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《西藏生死书》全书之修订版序

鉴于一个朋友的介绍,偶然得到一本来自于浙江大学出版社2011年4月出版的《西藏生死书》的书籍,在读阅读了后感觉非常不错,便在本站计划针对全本内容进行合理分享。每日一章,同步阅读同步更新。

作者是索甲仁波切,郑振煌译。谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。目前正在度过临终过程的众生,愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。目前正在转世和正在这一世挣扎的众生,愿他们获得诸佛加持力的滋润,愿他们得遇佛法,愿他们实践智慧之道。愿他们的生命快乐、有成果,而没有烦恼。愿本书所有读者能够获得丰富而无止尽的利益,愿这些教法转化他们的心。

西藏生死书》目录

第一篇  生
第一章 在死亡的镜子中第二章无常
第三章反省与改变第四章 心性
第五章把心带回家
第六章 演化、业与轮回
第七章中阴与其他实相
第八章这一世:自然中阴
第九章 精神之路
第十章 心要

第二篇 临终
第十一章对临终关怀者的叮咛
第十二章慈悲:如意宝珠
第十三章给临终者的精神帮助
第十四章临终修习
第十五章 死亡的过程

第三篇  死亡与再生
第十六章 基础地
第十七章 内在的光芒
第十八章 受生中阴
第十九章 亡者超荐
第二十章濒死经验:上天堂的阶梯

第四篇 结论
第二十一章共通的历程
第二十二章 和平的仆人

西藏生死书》作者索甲仁波切介绍

索甲仁波切
生于西藏、由 20 世纪最受尊敬的上师蒋扬钦哲仁波切养育成人,后被上师认出是托顿·索甲(十三世达赖喇嘛和蒋扬钦哲的上师)的转世。
1971 年至英国剑桥大学专修比较宗教学,1974年开始弘扬佛法。三十多年间,足迹遍及全球。由于思路清晰、功底扎实谈吐从容幽默,他的传法深受信众的欢迎,被誉为“ 参透佛法精髓的上师 ”,并成为许多国家的佛学中心与佛教团体的负责人或指导者。
《西藏生死书》将藏传佛法智慧与当今议题及修行训练相结合,超越宗教与文化的阻碍,直接本心,为繁杂的现代世界提供了一套理解生命要义的方便法门。

《西藏生死书》修订版序

修订版序

自《西藏生死书》出版以来,倏忽十年。在书中,我努力分享我成长其中的传统的智慧。我想呈现如何修持它的古老教法,以及它在生死的每一个阶段如何帮助我们。这些年来,许多人催促我写这本书。他们说,这可以减缓我们在现代世界的痛苦。
《西藏生死书》在全球受到热烈的欢迎,一定是这种需要的反映。起初我有点受宠若惊,我从未期盼它有如此影响力,尤其是在撰写本书时,死亡仍是人们相当忌讳的主题。渐渐地,在我旅行各国指导禅修并研讨本书内容的过程中,发现它已经拨动人们的心弦。越来越多的人写信或亲口告诉我,这些教法如何帮助他们渡过生命中的危机,如何支持他们面对挚爱的人的死亡。即便还不熟悉书中的教法,他们仍一再重读本书,寻求启发。
印度金奈有一位夫人,在读过《西藏生死书》之后,深受启发,创立了医药信托,并开办了一个临终关怀与缓和照顾中心。美国的一位夫人告诉我,她想不通为什么会如此迷恋一本书,她说:“简直是爱死了。”诸如此类的故事,感人又真实,证明佛法为今日世界所亟需。每每听到这些故事,我的内心就充满对佛法和历代上师、行者的无限感恩。
后来我知道,《西藏生死书》已经被各种教育、医学机构和灵修中心采用。护士、医师和临终照顾专业人士告诉我,他们如何把这些法门融人日常工作中。我也听过许多非专业人士的故事,他们运用这些法门转化了亲友的死亡,特别令我感动的是,不是佛教徒的人也在阅读这本书,并称因而加深了原有的宗教信仰。他们承认本书传达的信息具有普世性,其目的不在说服其他教徒改信佛教,只是在提供古老佛法的智慧,以发挥最大的利益。
当《西藏生死书》默默地孕育了自己的生命,跨越众多领域和学科时,我开始了解它的巨大影响力和诉求到底来自何处。这些非比寻常的教法,是口传传承的心要,许多世纪以来,这个智慧的传承从未中断过,代代相传。
有人说:“这本书活似一位上师。”的确,《西藏生死书》针对生死问题提供了许多法门和答案,其背后屹立着我们这个时代最伟大的上师。本书自始至终都是他们的声音、他们的智慧,他们通过了悟心性所建构的慈悲世界的愿景。我相信《西藏生死书》的影响力来自本传承的加持和口传传承的鲜活有力。它的广受欢迎,一直是我愧不敢当的经验,也提醒我,如果说我有任何传扬这些教法的能力,完全是因为它们在我心中激起的虔敬与诸上师的仁慈。
十年来,我们对死亡的态度与社会提供给临终者及其家属的照顾,已经有很大改善。大众对死亡的觉悟,以及围绕临终的许多问题,也都有了提升。越来越多的书籍、网络、会议、广播电视节目、电影和支持团体,都在探讨死亡的问题。临终关怀与缓和照顾有了可观的成长,很多国家也都展开了对于临终者的全面照顾。受勇敢的人们启发,许多方案出现了,对他们我由衷地尊敬和仰慕。同时,佛教人士也收到越来越多参与计划和作出贡献的要求。
我的朋友和学生,逐渐以本书的教法为基础,发起了一个国际性的教育和训练计划,其目标在于为临终者、家属和照顾者提供精神关怀。我们为专业医护人员和一般民众开课,并与各大医院、诊所、大学携手合作。
令人欣慰的是,世界各地逐渐认识到精神问题是照顾临终者的重心,一些国家的医学院也开设了有关灵修和医药之关系的课程。然而我听说,拒绝死亡的情形还是非常普遍,人们无法为临终者提供精神帮助和照顾,或满足他们最深沉的需要。我们对于死亡的处理方式相当重要。死亡是生命中最关键的时刻,每一个人都应该在安详和圆满的氛围中去世,都应该确信自己将被最佳的精神关怀围绕。
如果《西藏生死书》能够稍稍改变我们对自己和周围人死亡的态度便是回应了我的祈祷,我会深受感动并心持感恩。我仍然梦想着,所有人,不管他们的年龄和教育水平如何,都能接触书中呈现的教法。
我原本希望本书能够启发一场宁静的革命,改变我们对于死亡的态度和照顾临终者的方式,进而转变我们的人生观和临终照顾,但十年过去了,我们对于精神转化和真正为自己、他人负责的需要仍然迫切如昔。
如果有越来越多的人开始认真思考自己和世界的未来,意味着什么呢?
如果我们能让生命注满神圣的意义,如果我们的临终关怀能被敬畏照亮,如果我们能把生和死看成不可分割的整体,一切会变得多么庄严啊!
如果我们每一个动作都能以慈悲为标尺,如果我们能认识万法之基础的心性,其影响又如何呢?

这必然是一场真正的革命,它将解放人们,使他们发现自己与生俱来的权利(那长久以来一直被忽视的内心层面),因而活在生命的秘密和光辉之中。

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