【日精进-稻盛和夫-活法】推荐序一:稻盛哲学的原点-♚纪实阁付涛♚

【日精进-稻盛和夫-活法】推荐序一:稻盛哲学的原点

在过去20年,我们向德鲁克先生学习如何做企业。德鲁克的思想有道有术,可惜多半情况下我们无法体会其基督教背景下的道,而只是得到了一点点术。

在未来20年,我们希望向稻盛先生学习如何做企业家。企业家不是追求利润的机器,企业家有良知有愿望寻找自己的人生王道。

敬天爱人——人生的王道

如果你请稻盛先生提字,十有八九他会写敬天爱人四个字送给你。敬天爱人,敬畏上天,关爱众人。

回忆起当年的故事,稻盛先生说。宫木男也曾经就任京都陶瓷第一任社长,是我的大恩人,某天出差归来,他一边解开一个包裹一边说:“稻盛买了好东西给你。是你的同乡西乡隆盛的书法作品。我估摸着你能喜欢。”

“打开以看,正是西乡所书的敬天爱人。尽管并非亲笔而是临摹之作,宫森先生对刚刚扬帆起航的公司这番希冀,以及其中倾注的温暖情谊,让我感激之余,流下了热泪我立即拿去装裱店装裱起来挂在公司的接待室中。当时还在借用宫木电机的楼当办公室,冬天仅能依靠圆火炉烧炭取暖,这幅字如今天已被熏成了茶褐色,然而它却是 的无价珍宝,无可替代,现在仍悬挂 在我的工作室中。”

阳明哲学——敬天爱人的泉

西乡隆盛是稻盛先生最敬重的人,其敬天爱人的是从哪里来的呢?在与杨澜 圣诞中,稻盛先生说:

“我的家乡出了两位对日本近代史的明治维新做出过很大贡献的人物,是西乡隆盛和太久保利通。我隆盛,他对中国王阳明的阳明学说有相当高的造诣,他曾经两次顶撞萨摩的长官,被流放荒岛,每次流放总会带上阳明哲学、儒学的书籍,即使是在贫困的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高实自我。他是一个非常廉洁、清心寡欲的人。他经常说,如果是位于人上施政的话,必须是那些不谈钱财、不谈回报甚至能够舍却生命、启动自我的人,他自己也是言行一致、身体力行的。我希望当今日本的政治家中能够多几位像本乡 隆盛这样的人。“

稻盛哲学的”敬天爱人“思想出自本乡 隆盛;本乡隆盛一生推崇阳明哲学。阳明哲学 的核心即是“致良知”。良知就是天理,就是道,它本来就存在于每个人心中,到处良知,就是发觉人的良知,去掉私心杂念,以符合心中本有之。

稻盛先生经常强调,它的哲学 原点即判断一切事物的基准,就是作为人,何谓正确?这一句话。其实,这就是良知的另一种说法,将作为人应该做的正确的事情,用正确的方式贯彻到底。其实就是致良知,即将良知发挥到极致,就是”致吾心之良知于事事物物“。另一方面”事上磨练“就是实践出真知,就是通过持续的、一心不乱的、不亚于任何人的努力,来磨炼灵魂,从而列深刻 地的领悟天理良知

天理即良知,阳明先生一语破的,在中国哲学历史上第一次明白无 误的阐明天人合一的东方哲学思想。

最早接触阳明哲学的日本人是禅僧了庵桂悟,正德四年,也就是阳明先生龙场悟道两年后,了庵 桂悟奉幕府将军之命,以83岁高龄远使中国,与阳明先生会晤,回国前,阳明先生作序一篇相送。

阳明哲学在日本的真正开创者应该是中江藤树,但此时,阳明哲学还只局限于少数的精英阶屋,并未被不时的德川幕府所广泛接受。直到幕府未期,阳明哲学才再度兴起。在中国遭受帝国主义侵略的两次鸦片战争期间,日本也未能幸免,美国的黑船敲开了日本国的大门,上天赱日本的幸运是,当时日本的社会是天皇与幕府二元结构。国难当头之际,成了革命者推翻幕府,恢复天皇的最佳时机。

幕府未期日本最其名的思想学是喜田松阴,他认为阳明先生的《传习录》”白纸言会当心“。喜田松阴虽然英年早逝,,但他主办的学熟培养了一大批倒幕精英,据说其门下八十位弟子中,有近半数为明治维新做出过杰出贡献。

西乡隆盛和太久保利通年轻地即为好友,曾同时师从吉田松阴门下,太久保利通精通阳明哲学和禅学,其父亲 便是阳明哲学,禅学学者,因此太久保利通自小便受熏陶。西乡隆盛 平生最信服阳明哲学,随身拾阳明先生的书籍,从不遗忘。

西乡隆盛 主张,学习阳明哲学应该自德于心,也就是知行合一,唯有如此,才能达到敬天爱人的境界;

儒释道——阳明哲学的渊薮

古往拿来 ,儒释道兼修、知行合一、文治武功,阳明先生恐怕是前无古人,后无来者。哈佛大学 杜维明先生说”五百年来在东亚,儒家思想的源头活水就是在王阳明。“

1508年,阳明先生36周年,本命年,历史上最荒唐的皇帝和历史上最富有的太监,将这位来自鱼米之的先生发配到穷乡僻壤的贵州龙场,当龙场驿站的小头止。

在龙场,阳明先生”勿中夜大悟格物致知之旨,中若有人之这者,不觉呼跃,从者皆惊“,史称”龙场悟道“。

职位虽卑微,却成就了伟大 的思想;与世虽隔绝,却打开了宇宙智慧的大门。

阳明哲学归纳起来,就是著名的四句教:无善良无恶 心之体,有善良有亚意之动,知善良知恶是良知,为善去恶是格物

1、无善良无恶 心之体:开悟后的阳明先生与释迦牟尼一样,他发现,吾心即天理。

”人的良知,就是草木蛙瓦石的良知,风雨露雷、日月 星辰、禽兽草木、山川土石,与人原只一体。故五谷禽兽之类皆可以养人,药石之类皆可以疗疾;只为同此一气,故能相通耳。“

心之本体也就是天地之心,道、天理、良知及万物之理本来就是一码事,所谓”心外无理,心外无物。“

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